程亞文：西方一元論的歷史敘事是荒謬的

 在20世紀80年代之前，歐美國家的中國問題專家在觀察中國時，更注重的是古代中國，而對現實中國表現得興趣寥寥。進入新世紀前後，讚譽當代中國發展成就的聲音有所增多。但近年來，這兩種觀察角度又隨中國的進一步發展強大而都成為舊事，取而代之的是一種在“民主/專制”概念範疇內將現實中國異已化為美西方的對立面。印度犀利士  印度犀利士5mg哪里买  印度犀利士ptt  印度犀利士哪里买  印度犀利士心得  印度犀利士香港  印度犀利士真伪  印度犀利士20mg  印度犀利士副作用

這種以國家製度差別為話語、以敵我區分為核心特徵的政治意識形態，曾是冷戰期間的典型政治語言，它的另一重要特徵是構設了一種國家和政治發展方向與標準的唯一性，既認為只有符合某一種標準、某一類價值的國家和政治發展，才“符合人類文明發展潮流”。作為一種曾服務於美蘇競爭的政治語言，它在20世紀下半葉以來也轉化成一種學術話語，即以“現代化”“政治制度”“民主轉型”為主要指標和核心概念的政治學理論範式，這在美國表現得尤為明顯，或者說主要是在美國發展起來的。

20世紀後期以來一段時間，可能由於美國一度具有的獨步天下優勢，以及西方國家看起來不可撼動的強勢地位，這種以唯一性為特徵的知識範式曾經有所淡化，而對以多樣性、複雜性、整全性來評論國家與政治發展表現出一定尊重。然而，隨著美國霸權衰落、西方國家自身遇到的麻煩增多，以製度差別來界定國家交往的套路重新被激活，它不僅體現在美國和其他一些西方國家的對外官方交往中，也開始體現在歐美的“中國問題研究”中。其表現是因“制度差別”而鼓譟所謂“中國威脅”，熱衷於將中國描述為所謂“民主、人權”事業的反面。

以“妖魔化”他者為目的的觀察方式，不過是近代以來“歐洲中心論”在當代的翻版。美國漢學家包華石（Martin Powers）指出，自啟蒙運動以來，大不列顛帝國的崛起促進了本土的穩固與其他地區的妖印度犀利士  印度犀利士5mg哪里买  印度犀利士ptt  印度犀利士哪里买  印度犀利士心得  印度犀利士香港  印度犀利士真伪  印度犀利士20mg  印度犀利士副作用魔化。對於“現代性”的誕生，西歐國家普遍覺得人人有份，但英國學者艾倫·麥克法蘭卻認為，“現代性”的那些特徵早在11世紀就曾在英格蘭發生，並在16、17世紀後逐漸達到成熟狀態，其他歐洲國家的“現代轉換”不過是後來學習英國經驗的結果。對其他國家在發展水平和道德形像上進行矮化，近代以來曾流行於歐洲內部，其後又隨歐洲對外殖民擴散至更大範圍。